"Résister au libéralisme " : une grande enquête (cruciale et surprenante) de François Huguenin sur les "penseurs de la communauté" [1]

...ces intellectuels anglophones, souvent chrétiens, qui cherchent par où sortir du champ de ruines (mentales et sociales) créé par l'Ubu libéral :

 

1. Au centre du malaise occidental aujourd'hui, il y a la disparition de l'idée de « bien commun ». Le « bien commun » n'est pas l'addition des biens particuliers et il est différent d'eux. Il est le bien de la communauté, de la Cité, garant régulateur des intérêts privés. Il requiert donc deux choses : un outil politique, capable de le discerner et de le faire prévaloir ; et des valeurs partagées entre les membres de la Cité, pour qu'ils acceptent de laisser le bien commun se superposer aux intérêts privés. (Nécessité d'un minimum d'accord sur ce qui est « bien »...). Or le politique et les valeurs partagées ont disparu à la fin du siècle dernier, disqualifiés par l'hyper-individualisme matérialiste mercantile : celui-ci étant le contenu réel de la « pensée zéro » libérale, instaurée sous la droite puis assumée par la gauche.

Telle est « la désaffection politique à laquelle sont confrontées les sociétés occidentales », constate François Huguenin au chapitre 12 de son nouveau livre, Résister au libéralisme [*] : « Les anciennes structures, notamment les nations, au sein desquelles le politique s'est incarné durant des siècles, ne sont plus capables de fédérer un vivre-ensemble qui ne soit pas une juxtaposition d'intérêts individuels. » Le résultat est sous nos yeux. Face à la crise déchaînée par l'Argent, seul pouvoir subsistant, le politique se réduit à des gesticulations sans lendemain : Obama, Sarkozy etc. Peut-il ressusciter ? « Il n'est pas garanti que les vieilles structures politiques, celles des Etats-nations, soient capables de réinvestir le champ politique qu'elles ont laissé se dissoudre dans le tissu sociologique et idéologique de la démocratie libérale », note Huguenin. Alors comment retrouver la notion (vitale) de bien commun, dans le champ de ruines créé par vingt ans d'Ubu libéral ? « L'avenir peut ménager des surprises », dit Huguenin. Il nous propose d' « écouter la voix des penseurs de la communauté ».

Penser la « communauté », c'est se libérer de la pensée-zéro niant qu'il y ait quoi que ce soit hors le « marché ». Qui a ouvert le chantier de cette libération ? Première surprise : des anglophones ! Dans les années 2000, alors que la droite française continuait à se rouler dans le libéralisme des eighties (feu Milton Friedman), des penseurs anglais ou américains constataient qu'un monde absolument libéral ne serait plus tout à fait humain. Alasdair McIntyre, Michael Sandel, Quentin Skinner, Charles Taylor, Michael Walzer : qui en France a entendu parler d'eux ? L'ouvrage d'Huguenin explique leurs divers cheminements pour sortir du libéralisme – en d'autres termes : renouer avec la cité des hommes.

La première partie du livre peint, a contrario, le « libéralisme impossible » de John Rawls. Idéologie du « contrat » qui a régné à la fin du XXe siècle, la théorie rawlsienne prétend compenser l'émiettement des valeurs par le protocole et le « consensus » : un consensus sur la « liberté » (au sens libéral), transposition sociétale du libre-échangisme économique.

La liberté ? Mais pourquoi pas aussi la paix, le partage des richesses, le respect de la vie humaine, le souci de l'environnement : faut-il laisser ces choses essentielles à la merci des préjugés privés, innombrables et contradictoires ? Eriger la liberté comme seule valeur partageable ne veut rien dire et ne remédie à rien (d'où la nullité de nos états-généraux et autres « grenelle ») : si l'émiettement est bien le problème d'aujourd'hui, lui garantir de se propager sans limites ne sera pas la solution ; aporie dans laquelle tous les Etats-nations occidentaux – notamment le nôtre – sont enfermés à présent.

D'autre part, la liberté libérale, liberté abstraite d'un individu centré sur lui-même, est celle d'un être imaginaire : dans le monde réel, l'individu a besoin des autres même pour l'épanouissement de ses propres désirs légitimes. Moi et les autres : la communauté...

[ à suivre ]

[*]  Résister au libéralisme - Les penseurs de la communauté (éditions du CNRS).